Consumidores irresponsables

Como consumidores de globalización, abandonamos la moralidad de nuestros actos en manos de procesos confusos en los que infinidad de actores dejan su huella. No queremos saber de dónde, cómo o quién ha participado en el producto que intercambiamos por nuestro dinero. Nos mantenemos ciegos al proceso. Y así somos cómplices por inconscientes... y no hay que volverse loco con esto. Pero tampoco hemos de ser ignorantes.
Estamos manejamos, además, por la información que esos últimos eslabones de la cadena productora nos ofrecen. O mejor: nos embuten. La publicidad.
Claro que no somos malvados... sólo necios. Hemos crecido en la era de la información, que nos satura de criterios ajenos hasta cegar el nuestro. Podemos elegir "cualquier" producto... que conozcamos. Cualquier del que previamente nos han informado. Nuestra libertad parece haber quedado reducida a un abanico limitado de opciones, que nuestra occidental falta de tiempo decanta en aquello de lo que somos informados con más ahínco.

Pérdida o perdida

Esta mañana los gatos
maullaron más fuerte que nunca.
No me preocupes de nuevo.

No me piensa abandonar?
Agónico se repite
el eco de tu recuerdo.

Que me deje respirar!
o que suene a mariposas...

Aquí está ella.
Nunca la debí dejar...
pero hay días que latidos
suenan más altos que sueños.
Y no te escuchas.
Ya no te escuchas.
¿ La debí dejar pasar?
Balancé descompensado
entre "debo" y "quieres"
¿Nunca ya será lo mismo?

Ahora, encinto, saltaría
a esos mundos que imagino
¿por qué no?di ...¿por qué no?
Decidida llega un día y saltaré...
di por qué no...

Porque hay solución

Emocionada...

Ruedo

No se acercan los momentos
para pasarlos de largo.

No sin mi permiso.

No me destruyo queriendo.
Creyendo quererme me vivo.

Poderosa entre la espuma
de unos sueños
nunca ya bajo control.
El control de la alcoholemia
a unos andares
que
se-sean,
tam-
ba-le-an,
que se pierden las corridas
contenidas
por mis ruedos.

Te toreo,
día a día,
te toreo.
Con la histérica impaciencia
de la oreja levantada.

Te toreo,
fiera Vida,
te toreo.

Te toreo,
Vida mía.

canción_"Otro planeta"

Poegrafía 2. sobre cuadro de MATTA

Atiende a mi imparcialidad
teñida hoy del criterio.
Que se equilibra de excesos y extremos.

Me está costando la objetividad
escuchar tus miedos.
Hace días que te busco, paz, y estás de ciego.
Valiente cobarde este luchar sin guardar duelo.


He amanecido con las dudas
de la relatividad.
De asegurarme que estos días
no son una vuelta a  empezar.

Que todo lo que conseguimos no es pa ná.

A veces tengo la impresión
de andar por otra dimensión,
otro planeta.

Que un día dejo de creer
que esto es posible
y se me caen las piernas.

Poegrafías 1

NADIE ES EL DUEÑO ABSOLUTO DE SU SUERTE

NADIE ES EL DUEÑO ABSOLUTO DE SU SUERTE. NADIE.
VIVIMOS EN TIEMPOS RASGADOS
POR FALTA DE SUEÑOS.
LA LUCHA ESTÁ DISCRIMINADA.
NOS CUESTA ENTENDERNOS.
NOS HAN ENSEÑADO DEL “YO” IRRENUNCIABLE
DEL “MÍ” PERDURABLE.
Y QUE NADIE ES EL DUEÑO ABSOLUTO DE SU SUERTE… NADIE.
 

SE ACERCA DE NUEVO LA HORA DEL GRITO UNIDO.
DE CREER
EN DESTINOS COMUNES, EN CAUSAS PERDIDAS.
¡EN QUE JUNTOS SOMOS PODEROSOS!
EN QUE PODEMOS INVENTAR
OTRA FORMA DE VIDA.

IDEAS GENIALES QUE NACEN EN UN ENTORNO... GENIAL

La importancia del proceso creativo y la búsqueda de nuevas experiencias nos acerca a Brain Storm

"I Wish This Was", un proyecto de Candy Chang

A través del blog de ecosistema urbano conozco a Candy Chang, una creadora de instalaciones urbanas muy interesante.

I Wish This Was es un original proyecto que genera un sencillo canal de registro y comunicación de las ideas de los ciudadanos, a la vez que obliga a volver la mirada hacia espacios abandonados.

Sencillo y útil. Me encanta.

DISCURSO DE LUIS BARRAGÁN AL RECIBIR EL PREMIO PRITZKER DE ARQUITECTURA 1980 (DUMBARTON OAKS, EE.UU. 3 DE JUNIO DE 1980)

(...)
Quisiera valerme de esta ocasión para presentar ante ustedes algunos pensamientos, algunos recuerdos e impresiones que en su conjunto, expresen la ideología que sustenta mi trabajo. Ya a este respecto se anticipó- aunque con excesiva generosidad- el señor Jay A. Pritzker cuando explicó a la prensa que se me había concedido el premio por considerar que me he dedicado a la arquitectura "como un acto sublime de la imaginación poética". En mí se premia entonces, a todo aquel que ha sido tocado por la belleza.

En proporción alarmante han desaparecido en las publicaciones dedicadas a la arquitectura las palabras belleza, inspiración, embrujo, magia, sortilegio, encantamiento y también las de serenidad, silencio, intimidad y asombro. Todas ellas han encontrado amorosa acogida en mi alma, y si estoy lejos de pretenderles hables hecho plena justicia en mi obra, no por eso han dejado de ser mi faro.

RELIGIÓN Y MITO
¿Cómo comprender el arte y la gloria de su historia sin la espiritualidad religiosa y sin el trasfondo mítico que nos lleva hasta las raíces mismas del fenómeno artístico? Sin lo uno y lo otro no habría pirámides de Egipto y las nuestras mexicanas; no habría templos griegos ni catedrales góticas ni los asombros que nos dejó el renacimiento y la edad barroca; no las danzas rituales de los mal llamados pueblos primitivos ni el inagotable tesoro artístico dela sensibilidad popular de todas las naciones de la Tierra. Sin el afán de Dios nuestro planeta sería un yermo de fealdad. "En el arte de todos los tiempos y de todos los pueblos impera la lógica irracional del mito" me dijo un día mi amigo Edmundo O´Gorman y con o sin su permiso me he apropiado sus palabras.

BELLEZA
La invencible dificultad que siempre han tenido los filósofos en definir la belleza es muestra inequívoca de su inefable misterio. La belleza habla como un oráculo, y el hombre, desde siempre, le ha rendido culto, ya en el tatuaje, ya en la humilde herramienta, ya en los egregios templos y palacios, ya, en fin, hasta en los productos industriales de la más avanzada tecnología contemporánea. La vida privada de belleza no merece llamarse humana.

SILENCIO
En mis jardines, en mis casas siempre he procurado que prive el plácido murmullo del silencio, y en mis fuentes canta el silencio.

SOLEDAD
Sólo en íntima comunión con la soledad puede el hombre hallarse a sí mismo. Es buena compañera, y mi arquitectura no es para quien la tema y la rehuya.

SERENIDAD
Es el gran y verdadero antídoto contra la angustia y el temor, y hoy, la habitación del hombre debe propiciarla. En mis proyectos y en mis obras no ha sido otro mi constante afán, pero hay que cuidar que no la ahuyente una indiscriminada paleta de colores. Al arquitecto le toca anunciar en su obra el evangelio de la serenidad.

ALEGRIA
¡Cómo olvidarla! Pienso que una obra alcanza la perfección cuando no excluye la emoción de la alegría, alegría silenciosa y serena disfrutada en soledad.

LA MUERTE
La certeza de nuestra muerte es fuente de vida y en religiosidad implícita en la obra de arte triunfa la vida sobre la muerte.

JARDINES
En el jardín el arquitecto invita a colaborar con el reino vegetal. Un jardín bello es presencia permanente de la naturaleza pero la naturaleza reducida a proporción humana y puesta la servicio del hombre, y es el más eficaz refugio contra la agresividad del mundo contemporáneo.

"El alma de los jardines" decía Ferdinand Bac, "alberga la mayor suma de serenidad de que puede disponer el hombre". Y fue Bac quien despertó en mi el anhelo de la arquitectura de jardín. El decía: "en este pequeño dominio (sus jardines de Les Colombiers) no he hecho otra cosa que unirme a la solidadridad milenaria a la que todos estamos sujetos, que no es sino la ambición de expresar con la materia un sentimiento común a muchos hombres en búsqueda de un vínculo con la naturaleza al crear un lugar de reposo, de placer apacible." Ya se ve que es condición de un jardín aunar lo poético y lo misterioso con la serenidad y la alegría. No hay mejor expresión de la vulgaridad que un jardín vulgar.

En una vasta extensión de lava la sur de la ciudad de México me propuse, arrobado por la belleza de ese antiguo paisaje volcánico, realizar algunos jardines que humanizaran, sin destruir tan maravilloso espectáculo.

Paseando entre las grietas de lava protegido por la sobra de imponentes murallas de roca viva, repentinamente descubrí, ¡O sorpresa encantadora!, pequeños secretos valles verdes rodeados y limitados por las más caprichosas, hermosas y fantásticas formaciones de piedra que había esculpido en la roca derretida el soplo de vendavales prehistóricos.

Tan inesperado hallazgo de esos valles me produjo una sensación no desemejante a la que tuve cuando caminando por un estrecho y oscuro túnel de la Alhambra, se me entregó sereno, callado y solitario, el hermoso patio de los mirtos de ese antiguo palacio. Contenía lo que debe contener un jardín bien logrado: nada menos que el universo entero.

Jamás me ha abandonado tan memorable epifanía y no es casual que desde el primer jardín que realicé en 1941, todos lo que le han seguido pretenden con humildad recoger el eco de la inmensa lección de la sabiduría plástica de los moros de España.

FUENTES
Una fuente nos trae paz, alegría y apacible sensualidad alcanza la perfección de su razón de ser cuando por el hechizo de su embrujo, nos transporta, por decirlo así, fuera de este mundo.

En la vigilia y en el sueño me ha acompañado a lo largo de mi vida el dulce recuerdo de fuentes maravillosas; las que marcaron para siempre mi niñez: los derramaderos de aguas sobrantes de las presas; los aljibes de las haciendas; los brocales de los pozos en los patios conventuales; las acequias por donde corre largamente el agua; los pequeños manantiales que reflejan las copas de los árboles milenarios, y los viejos acueductos que desde lejanos horizontes traen presurosos el agua a las haciendas con el estruendo de una catarata.

ARQUITECTURA
Mi obra es autobiográfica , como tan certeramente lo señalo Emilio Ambas en el texto del libro que publicó sobre mi arquitectura en el Museo de Arte Moderno de Nueva York. En mi trabajo subyacen los recuerdos del rancho de mi padre donde pasé años de niñez y adolescencia, y en mi obra siempre alienta intento de trasponer al mundo contemporáneo la magia de esas lejanas añoranzas tan colmadas de nostalgia.

Han sido para mi motivo de permanente inspiración las lecciones que encierra la arquitectura popular de la provincia mexicana: sus paredes blanqueadas con cal; la tranquilidad de sus patios y huertas; el colorido de sus calles y el humilde señorío de sus plazas rodeadas de sombreados portales. Y como existe un profundo vínculo entre esas enseñanzas y las de los pueblos del norte de África y de Marruecos, también éstos han marcado con su sello mis trabajos.

Católico soy, he visitado con reverencia y con frecuencia los monumentales conventos que heredamos de la cultura y religiosidad de nuestros abuelos, los hombres de la colonia y nunca ha dejado de conmoverme el sentimiento de bienestar y paz que se apodera de mi espíritu al recorrer aquellos hoy deshabitados claustros, celdas y solitarios patios. Cómo quisiera que se reconociera en algunas de mis obras la huella de esas experiencias, como traté de hacerlo en la capilla de las monjas capuchinas sacramentarias en Tlalpan, Ciudad de México.

EL ARTE DE VER
Es esencial al arquitecto saber ver; quiero decir ver de manera que no se sobreponga el análisis puramente racional. Y con este motivo rindo aquí un homenaje a un gran amigo que con su infalible buen gusto estético fue maestro en ese difícil arte de ver con inocencia. Aludo al pintor Jesús (Chucho) Reyes Ferreira a quien tanto me complace traer ahora la oportunidad de reconocerle públicamente la deuda que contraje con él por sus sabias enseñanzas.

Y a este propósito no está fuera de lugar traer a la memoria unos versos de otro gran y querido amigo el poeta mexicano Carlos Pellicer: ?Por la vista el bien y el mal nos llegan. Ojos que nada ven, almas que nada esperan.

LA NOSTALGIA
Es coincidencia del pasado, pero elevada a potencia poética, y como para el artista su personal pasado es la fuente de donde mana sus posibilidades creadoras, la nostalgia es el camino para que ese pasado rinda los frutos de que está preñando. El arquitecto no debe, pues, desoír el mandato de las revelaciones nostálgicas, porque sólo con ellas es verdaderamente capaz de llenar con belleza el vació que le queda a toda obra arquitectónica una vez que ha atendido las exigencias utilitarias del programa. De lo contrario la arquitectura no puede aspirar a seguir contando entre las bellas artes.

Mi socio y amigo el joven arquitecto Raúl Ferrara y el pequeño equipo de nuestro taller comparten conmigo los conceptos que tan rudimentaria e insuficientemente he intentado presentar ante ustedes. Hemos trabajado y seguiremos trabajando animados por la fe en la verdadera estética de esa ideología y con la esperanza de que nuestra labor, dentro de sus muy modestos límites, coopere en la gran tarea de dignificar la vida humana por los senderos de la belleza y contribuya a levantar un dique contra el oleaje de deshumanización y vulgaridad.

Luis Barragán

La revelación de BARRAGÁN y su ARQUITECTURA EMOCIONAL

Me sumerjo en la figura y la obra de Luis Barragán.
Golpea mi emoción violentamente, desatando una especie de misticismo por la evidencia de sus pensamientos.
En un interesante documental sobre su figura descubro la figura de MATHIAS GOERITZ, que es quien acuña el término ARQUITECTURA EMOCIONAL, llegando a redactar un manifiesto. Luis Barragán se identificó con esta corriente que aúna todas las artes, que reclama la sensualidad y la belleza; la emoción , el misterio, la serenidad...

La arquitectura de Luis Barragán se desarrolla a partir de unos principios que le separan clarividentemente ( a mi modo de entender) de la corriente funcionalista del momento: " Una vez resuelto el problema fucional ha de comenzar la emoción y es ahí donde comienza también la arquitectura".
Supo empaparse de la sabiduría y la belleza que encierra la arquitectura vernácula; la de su país y la del Mediterráneo. La comprende y la digiere, alcanzando una creación nacida de los hábitos de los hombres y concebida para emocionar sus sentidos.

REHABILITACIÓN URBANA

No entiendo que exista otra manera de intervenir, hoy, en la ciudad.
Por fin se acabó el expansionismo descarnado que ha desdibujado nuestras urbes, generando infinidad de tumores poblados de bloques exentos, calles anodinas, espacios vallados y piscinas.
Los ciudadanos deshabitaban cascos históricos degradados en los que los Ayuntamientos no encontraban la plusvalía necesaria para intervenir. Para que nos entendamos: que arreglar los espacios de la ciudad consolidada no da dinerico. Y durante todos estos años las Administraciones han utilizado, como inagotable fuente de financiación, el suelo. Si quería construir un campo de fútbol, se costeaba con una promoción de 3000 viviendas; si había que hacer una expo, otra promoción de tantas mil; una estación, un centro cívico, o un aparcamiento... todo era posible si se tenía suelo. Y si no, se expropiaba. Así, se ha sacrificado el único modelo de ciudad sostenible para nosotros hoy: la ciudad compacta.
Hoy, la ciudad existente, la que el paso del tiempo y de los hombres ha ido amontonando a lo largo de cada historia, está profundamente podrida. Supura por calles, plazas y casas desde hace años, pero aquellos que podían curarla han estado cegados construyendo más calles, más plazas y más casas. Las que, por cierto, algún día también se pudrirán... ¿ no es hora ya de retomar un rumbo?

He conocido que en Zaragoza se están moviendo algunas experiencias en este sentido muy interesantes. Equipos multidisciplinares (urbanistas, sociólogos, abogados, geógrafos, ingenieros...) estudian zonas de la ciudad con vistas a detectar las carencias que las separan de ser un trozo de ciudad integrado, completo, complejo, vivo y bien comunicado. En todo momento se cuenta con la opinión de los habitantes, experimentando métodos de interactuación que permitan conocer sus necesidades, sus reclamos. Las soluciones que se materializan van desde colocar ascensores y aumentar aislamientos hasta fomentar el comercio o construir un parquin. La gestión es complicada. Es lento y costoso. Supone un esfuerzo económico y  técnico. Pero es, por fin, la ciudad para los ciudadanos y con los ciudadanos. Es, por fin, hacer ciudad para los que vivimos en ella.

artículo sobre DUBAI

Recojo aquí un extracto de un artículo que pone las cartas sobre la mesa al gran gigante de cristal. Lo firma Javier de Prado.

" Dubái se mueve en terrenos pantanosos. El espectáculo que ofrecen al mundo es el del derroche de una opulencia contagiosa. Todo cabe en el desierto. Rascacielos de oro. Complejos acuáticos cual oasis, islas, museos de arte occidental, etc. Un paraíso para el visitante, un infierno para el súbdito. El modelo urbanístico que rige la vida de sus habitantes tiene fecha de caducidad. La fecha del fin de sus recursos petrolíferos. Cuando esto ocurra, la sociedad árabe vivirá una de las mayores depresiones conocidas pues no podrán mantener todo aquello que han construido.

Mientras los antiguos árabes se valían del valor intrínseco del lugar que habitaban, hoy sus descendientes se valen del valor extrínseco."

                                           Islas artificiales

                                                  
                                                   Burj Dubai

LA PARADOJA DE JEVONS

dice que:

"aumentar la eficiencia disminuye el consumo instantáneo pero incrementa el uso del modelo lo que provoca un incremento del consumo global."

 William Stanley Jevons publicó en 1865 " The Coal Cuestion" ( sobre el carbón) en el que explicaba cómo en Inglaterra aumentó el consumo de carbón enormemente tras la aparición de la máquina de vapor de Watt. 

La ferviente defensa de la eficiencia en el uso de recursos como vía para disminuir su consumo ha de estar acompañada de un mantenimiento o disminución del mismo.  Por lo tanto esta paradoja no es inevitable. Y menos desde este momento histórico en el que hemos descifrado( o hemos desarrollado) la complejidad que motiva nuestros comportamientos, el rumbo del consumo y las costumbres. 

el concepto de HUELLA ECOLÓGICA

Encuentro esta definición en el blog La Ciudad Viva , en una entrevista realizada por Stepienybarno a Ethel Baraona y Cesar Reyes de dpr-barcelona. El concepto es muy importante:

"La huella ecológica es un indicador agregado definido como «el área de territorio ecológicamente productivo (cultivos, pastos, bosques o ecosistemas acuáticos) necesaria para producir los recursos utilizados y para asimilar los residuos producidos por una población dada con un modo de vida específico de forma indefinida"

SOBRE EL APRENDIZAJE DE LA ARQUITECTURA

Cómo puedo desconocer tanto sobre los materiales y las técnicas con las que trato de crear...

Reflexiono sobre el conocimiento transmitido desde la escuela de arquitectura. Cuestiono su utilidad....
Más allá de un texto descriptivo, de una memorización de cualidades, descripción de texturas, colores, posibilidades... de cada uno de los materiales con los que vamos a trabajar, siento la necesidad de experimentar. Aprehender, llegar a comprender, desarrollar mis propias conclusiones.

 En las escuelas nos explican las experiencias de otros, nos muestran sus ejemplos, nos describen resultados... pero nos alejan del oficio, del conocimiento y comprensión reales de nuestras herramientas de creación.
Nadie entendería que fuera en su primera exposición cuando un pintor cogiera por vez primera su paleta, sus colores, sus lienzos... tras años de aprendizaje, eso sí, de estudio infatigable de teorías sobre el color, el óleo, la luz, el tiempo de secado y visitas a museos... nadie lo entendería.

Probar, experimentar, tocar, oler, conocer, sentir, decidir, dudar...

¿ Por qué una reflexión tan obvia no da un giro a las escuelas de arquitectura? años aplicados en la obtención de un título y no en el aprendizaje de una profesión, un oficio, un arte.

AGUA DE BORRAJA

No me di tiempo a pensarlo demasiado. Me levanté con el vaso de cristal en la mano izquierda y lo encajé bajo la catarata moribunda que resbalaba por las paredes de la olla. Con la derecha aparté a mi padre, relevándole de la tarea que realizaba sin la más mínima pasión. Incliné unos grados más el recipiente para verter un chorro escatológicamente firme y decidido sobre mi copa. Suficiente. El fluido menos afortunado desapareció penosamente por el fregadero. Elevé litúrgicamente el cáliz. Examiné con intensidad, con esfuerzo, las distintas escalas de partículas; lo olí con devoción; y con todos los sentidos subordinados al gusto, lo probé.
Agua de borraja.